“快節(jié)奏”形勢下的 “慢設(shè)計”理念

■文/張軍.向蘇云
深圳市拓璞家具設(shè)計有限公司.研究中心

“慢設(shè)計”作為當(dāng)代西方流行的一種新的設(shè)計觀念，它的出現(xiàn)是基于人們對精神生活的追求，在滿足設(shè)計產(chǎn)品功能性的同時，更強調(diào)人和身邊世界之間的情感交流，并且要求設(shè)計師在設(shè)計過程中要具備耐心、謹(jǐn)慎、深思熟慮的態(tài)度，從而真正體現(xiàn)作品的精神文化內(nèi)涵。本文提出“慢設(shè)計”希望能通過對消費的反思來增加人們對物品或環(huán)境的體驗，建立可持續(xù)的設(shè)計觀和設(shè)計理念，更好地為人類健康持續(xù)發(fā)展服務(wù)。

一、“慢設(shè)計”的提出及其相關(guān)理論

 “慢設(shè)計”作為一個漸漸興起的設(shè)計理念，最早由瑞士建筑設(shè)計師阿特利·彼特所提出。目前被公認(rèn)的“慢設(shè)計”定義，是指針對目前人類文明進化速度過快所帶來的一系列生態(tài)、心理、能源等眾多社會危機和問題所產(chǎn)生的一種對現(xiàn)有設(shè)計模式的重新思考，力求用“慢設(shè)計”的設(shè)計方式緩解當(dāng)下為了滿足經(jīng)濟、政治、風(fēng)格、時尚、奢侈等需要的“快設(shè)計”模式弊端。“慢設(shè)計”響應(yīng)了慢生活的精神理念，崇尚綠色和自然環(huán)保，追求舒適和高品質(zhì)生活，強調(diào)人與自然的和諧共處。當(dāng)一系列的慢生活方式正在成為全球共識的價值趨勢，“慢設(shè)計”也在成為我們的家居環(huán)境的新風(fēng)尚。

“慢設(shè)計”是指更注重家居環(huán)境的居住適宜性、以人為本而進行的慢生活設(shè)計。 “慢設(shè)計”并不是一種風(fēng)格，而是一種設(shè)計理念。它強調(diào)設(shè)計師在設(shè)計創(chuàng)作中應(yīng)處于一種平和、放松、隨性的感知狀態(tài)，即遵從內(nèi)心最率真的狀態(tài)，在此狀態(tài)下所創(chuàng)作出來的作品會以一種令人驚訝又可親的形象展現(xiàn)出來，它就像一首古老的慢歌，觸摸人們內(nèi)心最容易被感動的情結(jié)，使人忘記時間的流逝，感受生命剎那的靜穆。從某種意義上說，“慢設(shè)計”可以理解為是一種經(jīng)過深思熟慮創(chuàng)作出來的設(shè)計作品，它的樣式或許讓人驚奇，但它的內(nèi)涵卻意味深長。

二、生活中“慢”理念對設(shè)計的啟迪

在我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ腥艘哉f話、做事快慢來形容一個人的性格和做事態(tài)度。而處于生活節(jié)奏和競爭激烈的現(xiàn)代都市，人們更是看重快速和高效，但快慢往往會存在沖突，做事速度的加快自然會導(dǎo)致出差錯的幾率也增加，高效很多時候會淪為泡影。尤其在深圳這種快節(jié)奏前沿大都市，每個人都是那么匆忙，人們每天的生活和工作都像永不停轉(zhuǎn)的陀螺，偶爾歇下腳步，一時半會找不到自己的方向，不知所措，其實一味地追求“快”并非好事，會錯失很多人生樂趣和美好。或許高效率的生活和工作會大大提高社會的物質(zhì)財富，但是，人們的生活質(zhì)量并不高。在生活上和工作上人們忙于或被迫趕著快節(jié)奏生活和工作，早已忘卻了享受生活。現(xiàn)代快節(jié)奏的生活嚴(yán)重忽視了情感的存在，片面地追求物質(zhì)財富，無法為心靈找到可以停泊的港灣。換個角度， “慢”也并非停滯不前、無所事事、不求上進，更重要的是它代表了精致、效率。恰恰相反有時“慢”會對效率要求更高，專業(yè)性要求也更高。

正如搖滾巨星約翰.列儂所言：“當(dāng)我們正在為生活疲于奔命的時候，生活已經(jīng)離我們而去。生活中太多的喧囂和浮躁，讓許多人在這忙碌的世界上手腳不停。這就好象旅行，旅客乘汽車匆匆忙忙地過去，沒有什么時間回頭，或者停一停腳步，欣賞一下風(fēng)景。結(jié)果，這原本豐富美麗的世界，在我們眼中只剩下匆忙、緊張、勞碌和憂愁，心靈上的沉靜與悠然已經(jīng)變成了一種奢望。”有一個墨西哥寓言更是發(fā)人深?。?ldquo;一個人突然停了下來，別人問他為什么，他笑著說道，走得太快，靈魂落在后面了，我得等等它。”如果一切都以速度至上，以“快”作為做事和工作好壞的衡量標(biāo)準(zhǔn)，則會使人變得越來越麻木，對周圍的事物也會逐漸失去探究的興趣，失去對生活的鮮活體驗，乃至失去對新事物的創(chuàng)造力。然而對生活的感動和體驗，才恰恰是生活本身的價值和意義所在，這也正是各行各業(yè)設(shè)計師創(chuàng)作的源泉所在，正如花朵的茁壯成長需要水、陽光和富有營養(yǎng)的土壤那樣，設(shè)計師也需要花一定的時間和精力去感知外界的動力，體驗接觸的過程與想象的空間。

三、 “慢設(shè)計”理念的基本闡釋與基本要求

“慢設(shè)計”理念的興起最初是針對消費主義的批判，對物質(zhì)的過分追求和過度消耗造成了人類資源和心靈上的匱乏。當(dāng)今，人們的物質(zhì)擁有是前所未有，但滿足感和幸福感卻并沒有因此而增長，消費主義倡導(dǎo)的快速消耗、快速購物，無形之中導(dǎo)致了人們對新事物無限膨脹的追求，令大眾總認(rèn)為最好的東西是下一個，這便使人們失去了對現(xiàn)在擁有物品的珍惜。設(shè)計依靠著消費主義，看似“紅紅火火”的發(fā)展著，但是設(shè)計的最初意義和責(zé)任卻漸漸被設(shè)計師和大眾所忽視。因此“慢設(shè)計”倡導(dǎo)的設(shè)計理念鼓勵設(shè)計能夠滿足人們的實際需要，而不是跟著變換的時尚或滿足市場經(jīng)濟需求。“慢設(shè)計”的產(chǎn)品在設(shè)計過程中要考慮對環(huán)境無害和能源節(jié)約，多考慮未來世界的需要而不僅是為了商業(yè)利益，以消耗后人的資源代價來過分充實當(dāng)下人們生活需要。“慢設(shè)計”希望能通過對消費的反思來增加人們對物品或環(huán)境的體驗，建立可持續(xù)的思考方式學(xué)習(xí)大自然，重視日常生活和人在設(shè)計中的體驗，以此來調(diào)整設(shè)計的中心，設(shè)計并不是僅僅為高科技和消費主義服務(wù)，設(shè)計需要試著去貼近使用者，成為民主的設(shè)計；“慢設(shè)計”還提倡在公共領(lǐng)域進行可持續(xù)設(shè)計。“慢設(shè)計”的最終目的是讓設(shè)計為可持續(xù)發(fā)展提供機會，而不威脅人類的發(fā)展。

著名的家居設(shè)計品牌“無印良品”現(xiàn)在常被引用為對慢設(shè)計的合理詮釋，“無印良品”的設(shè)計樸實無華但卻有追求雅致的生活的情懷，由“無印良品”提供的完整的生活方案簡簡單單，不矯揉，不造作，但卻又認(rèn)真貼切地照顧到人們的生活需要。[1] 作為慢設(shè)計的品牌典范，“無印良品”強調(diào)用盡可能少的資源開發(fā)和消耗和豐富生活，將滿足物欲為宗旨的商業(yè)化設(shè)計，轉(zhuǎn)向于人與環(huán)境相協(xié)調(diào)的生態(tài)化設(shè)計（如圖1）。

圖1 “無印良品”的“慢設(shè)計”作品

其實，慢設(shè)計的宗旨并非那么宏偉，其只是希望人們在追求物質(zhì)生活的過程中，有那么一刻在傾聽心靈、關(guān)懷生命、享受生活。正如林語堂所說的：“我相信生活的最終目的是真正享受它。”在一個體現(xiàn)慢設(shè)計理念的居室中，你需要放慢腳步，打開觸覺，才可以充分領(lǐng)略“慢”的情趣和意味。慢設(shè)計理念在現(xiàn)代設(shè)計界已普遍得到許多設(shè)計師的認(rèn)同，很多現(xiàn)代設(shè)計團體都有慢設(shè)計的成功作品（如圖2）。例如，荷蘭的Droog設(shè)計團體2006年在上海舉辦了名為“人文觸覺”的設(shè)計展，展出了大量具有慢設(shè)計理念的作品。Droog的玻璃珠椅子就是最具代表性的一款設(shè)計，這款長椅的椅面上鋪滿了透明的玻璃珠。人與人之間的距離可以通過移動圓椅面，隨意調(diào)整。當(dāng)圓椅面移動時，玻璃珠隨著你的位置滾動、碰撞。對于講究功用的人來說，這一設(shè)計可能復(fù)雜且沒有必要，但當(dāng)你能領(lǐng)略坐在上面向朋友靠近，情感交流出現(xiàn)更多的情趣和溫馨時，你才能發(fā)現(xiàn)慢設(shè)計的美。

圖2典型的“慢設(shè)計”作品

四、結(jié)語

 “快”與“慢”在哲學(xué)里邊是兩個相對的概念，相對而言，二者的差別，往往會帶來截然不同的結(jié)果。“快”通常會讓人頭暈?zāi)垦?、身不由己、焦慮緊張，甚至?xí)绊懮眢w健康；而“慢”則可以使人神清氣爽、閑庭信步、機智敏銳，正如太極的“慢”一樣可以令人修身養(yǎng)性。正所謂“慢工才能出細(xì)活”，這話說得恰如其分。其實，我們真應(yīng)該多留點時間給自己，讓我們變得更加睿智、聰慧，更加平和、安寧，做事更加有效率。“慢設(shè)計”比起其他設(shè)計模式更注重能夠通過設(shè)計來提高人們的審美情感需求。[2]一個人的品味和修養(yǎng)如何，可以從其使用的物品中清楚的表現(xiàn)出來，很多我國古代的家具和器皿、日本和北歐的家居產(chǎn)品設(shè)計都體現(xiàn)了很高的審美境界。當(dāng)然，如果想成為一名合格優(yōu)秀的設(shè)計師，則更應(yīng)該用堅持、信念和精雕細(xì)琢，及孜孜不倦的辛勤汗水去澆灌設(shè)計之花。

參考文獻

[1] 原研哉.設(shè)計中的設(shè)計[M].山東：山東人民出版社，2006.

[2] 杜軍虎.論慢設(shè)計[J].裝飾，2008-11.106～107.

　　注：拓璞簡介：

　　深圳市拓璞家具設(shè)計有限公司是一家以提升國內(nèi)整體家具研發(fā)水平為宗旨，為大眾設(shè)計有品味的實用家具為已任，集產(chǎn)品與咨詢?yōu)橐惑w的專業(yè)化設(shè)計公司。在過去的8年里，拓璞設(shè)計已成功為國內(nèi)50多家知名民用、辦公、公共家具企業(yè)研發(fā)新產(chǎn)品，并為合作企業(yè)贏得了巨大的商業(yè)價值和品牌影響力。由深圳拓璞家具設(shè)計參與設(shè)計的山東中匯、深圳柏森、香港凱潔、乾元憶東方、青島良木、光明集團、成都新悅（新紅陽）等企業(yè)的新產(chǎn)品以其設(shè)計理念的新穎、材質(zhì)的創(chuàng)新、產(chǎn)品造型的獨特，贏得了廣大客戶的親睞及同行的肯定。深圳市拓璞家具設(shè)計有限公司是中國家具業(yè)“十大設(shè)計機構(gòu)”、廣東家具行業(yè)“十大品牌設(shè)計機構(gòu)”、深圳市工業(yè)設(shè)計行業(yè)協(xié)會會員、深圳市家具行業(yè)協(xié)會設(shè)計師專委會副主任單位。

作者簡介:

張軍，深圳市拓璞家具設(shè)計有限公司總經(jīng)理，中國家具教育學(xué)院特聘高級講師；

向蘇云，中南林業(yè)科技大學(xué)碩士研究生，拓璞家具設(shè)計有限公司研究中心研究員。