“慢設(shè)計(jì)”理念的基本闡釋與基本要求

“慢設(shè)計(jì)”理念的興起最初是針對(duì)消費(fèi)主義的批判，對(duì)物質(zhì)的過分追求和過度消耗造成了人類資源和心靈上的匱乏。當(dāng)今，人們的物質(zhì)擁有是前所未有，但滿足感和幸福感卻并沒有因此而增長(zhǎng)，消費(fèi)主義倡導(dǎo)的快速消耗、快速購物，無形之中導(dǎo)致了人們對(duì)新事物無限膨脹的追求，令大眾總認(rèn)為最好的東西是下一個(gè)，這便使人們失去了對(duì)現(xiàn)在擁有物品的珍惜。設(shè)計(jì)依靠著消費(fèi)主義，看似“紅紅火火”的發(fā)展著，但是設(shè)計(jì)的最初意義和責(zé)任卻漸漸被設(shè)計(jì)師和大眾所忽視。因此“慢設(shè)計(jì)”倡導(dǎo)的設(shè)計(jì)理念鼓勵(lì)設(shè)計(jì)能夠滿足人們的實(shí)際需要，而不是跟著變換的時(shí)尚或滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求。“慢設(shè)計(jì)”的產(chǎn)品在設(shè)計(jì)過程中要考慮對(duì)環(huán)境無害和能源節(jié)約，多考慮未來世界的需要而不僅是為了商業(yè)利益，以消耗后人的資源代價(jià)來過分充實(shí)當(dāng)下人們生活需要?！奥O(shè)計(jì)”希望能通過對(duì)消費(fèi)的反思來增加人們對(duì)物品或環(huán)境的體驗(yàn)，建立可持續(xù)的思考方式學(xué)習(xí)大自然，重視日常生活和人在設(shè)計(jì)中的體驗(yàn)，以此來調(diào)整設(shè)計(jì)的中心，設(shè)計(jì)并不是僅僅為高科技和消費(fèi)主義服務(wù)，設(shè)計(jì)需要試著去貼近使用者，成為民主的設(shè)計(jì)； “慢設(shè)計(jì)”還提倡在公共領(lǐng)域進(jìn)行可持續(xù)設(shè)計(jì)?！奥O(shè)計(jì)”的最終目的是讓設(shè)計(jì)為可持續(xù)發(fā)展提供機(jī)會(huì)，而不威脅人類的發(fā)展。

著名的家居設(shè)計(jì)品牌“無印良品”現(xiàn)在常被引用為對(duì)慢設(shè)計(jì)的合理詮釋，“無印良品”的設(shè)計(jì)樸實(shí)無華但卻有追求雅致的生活的情懷，由“無印良品”提供的完整的生活方案簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，不矯揉，不造作，但卻又認(rèn)真貼切地照顧到人們的生活需要。作為慢設(shè)計(jì)的品牌典范，“無印良品”強(qiáng)調(diào)用盡可能少的資源開發(fā)和消耗和豐富生活，將滿足物欲為宗旨的商業(yè)化設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)向于人與環(huán)境相協(xié)調(diào)的生態(tài)化設(shè)計(jì)

其實(shí)，慢設(shè)計(jì)的宗旨并非那么宏偉，其只是希望人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活的過程中，有那么一刻在傾聽心靈、關(guān)懷生命、享受生活。正如林語堂所說的：“我相信生活的最終目的是真正享受它?！痹谝粋€(gè)體現(xiàn)慢設(shè)計(jì)理念的居室中，你需要放慢腳步，打開觸覺，才可以充分領(lǐng)略“慢”的情趣和意味。慢設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代設(shè)計(jì)界已普遍得到許多設(shè)計(jì)師的認(rèn)同，很多現(xiàn)代設(shè)計(jì)團(tuán)體都有慢設(shè)計(jì)的成功作品。例如，荷蘭的Droog設(shè)計(jì)團(tuán)體2006年在上海舉辦了名為“人文觸覺”的設(shè)計(jì)展，展出了大量具有慢設(shè)計(jì)理念的作品。Droog的玻璃珠椅子就是最具代表性的一款設(shè)計(jì)，這款長(zhǎng)椅的椅面上鋪滿了透明的玻璃珠。人與人之間的距離可以通過移動(dòng)圓椅面，隨意調(diào)整。當(dāng)圓椅面移動(dòng)時(shí)，玻璃珠隨著你的位置滾動(dòng)、碰撞。對(duì)于講究功用的人來說，這一設(shè)計(jì)可能復(fù)雜且沒有必要，但當(dāng)你能領(lǐng)略坐在上面向朋友靠近，情感交流出現(xiàn)更多的情趣和溫馨時(shí)，你才能發(fā)現(xiàn)慢設(shè)計(jì)的美。