樂雅軒董事長 左本勤

在中國家具行業(yè)，品牌林立，競爭激烈，全國6萬多家家具制造企業(yè)，能夠占據(jù)市場份額1%的企業(yè)也尚未出現(xiàn)，而家具產(chǎn)品是否有精準(zhǔn)的定位，已經(jīng)被看成是家具品牌能否脫穎而出的關(guān)鍵。

坐落于“中國家具制造重鎮(zhèn)”順德龍江的樂雅軒家具并不是一開始就找到了自己的定位，當(dāng)家人左本勤坦言：“1992年初創(chuàng)立樂雅軒時(shí)，我也不知道是要把他培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的三好學(xué)生，還是學(xué)歷不高但有一技傍身的技術(shù)人才，又或者是精明能干的生意人。”最初，樂雅軒與其他家具企業(yè)沒有什么兩樣，也是跟著市場大環(huán)境走，上世紀(jì)90年代主要是做實(shí)木餐桌椅，其中外貿(mào)內(nèi)銷也都做過，這樣的方法完成了企業(yè)原始資本的積累。之后，越來越深刻地感受到單一產(chǎn)品與缺乏核心競爭力很難持續(xù)發(fā)展，于是開始探索自己的出路。2000年，樂雅軒正式開始轉(zhuǎn)型，率先提出藝術(shù)家具概念，倡導(dǎo)“第三代實(shí)木家具”，最終其以藝術(shù)為突破口，在眾多家具品牌中找到了屬于自己的位置。2011年8月，中共中央政治局委員、廣東省委書記汪洋視察樂雅軒時(shí)表示“今天算是真正領(lǐng)略了中國家具的非凡魅力，當(dāng)代中國人的家具就應(yīng)該是這樣，藝術(shù)與實(shí)用并重。”

精準(zhǔn)定位，建立區(qū)隔

隨著人們生活水平的提高，對(duì)生活品質(zhì)和美的要求也越來越高，而藝術(shù)就是美最高的表現(xiàn)形式，將樂雅軒定位于“藝術(shù)家具”正是出于此考慮。家具行業(yè)只有我們率先提出“藝術(shù)家具”的定位，獨(dú)一無二，具有差異性和獨(dú)特性。同時(shí)，藝術(shù)是不分國界和時(shí)空的，既有現(xiàn)代藝術(shù)又有傳統(tǒng)藝術(shù)，既有中國藝術(shù)也有西方藝術(shù)，我們的產(chǎn)品風(fēng)格目前雖以中式為主，但現(xiàn)代風(fēng)格甚至西方前沿設(shè)計(jì)手法會(huì)越來越多，這個(gè)定位可以囊括以后新推出的各種風(fēng)格的產(chǎn)品，體現(xiàn)了定位的可持續(xù)性和包容性。

藝術(shù)又是無價(jià)的。藝術(shù)家具的定位具有很強(qiáng)的價(jià)值感，為品牌增加了附加值，也讓人一看就明白，簡單、直接的表達(dá)在如今廣告泛濫的時(shí)代，可以讓消費(fèi)者在最短的時(shí)間內(nèi)明白我們的品牌價(jià)值所在。

藝術(shù)在東西方的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，怎么樣去理解藝術(shù)，每個(gè)區(qū)域的每個(gè)人又都不一樣，就好像美在每個(gè)人心中的標(biāo)準(zhǔn)也是不同的。有些人覺得我們的產(chǎn)品不是藝術(shù)，還有些人又很喜歡我們的產(chǎn)品，這的確是事實(shí)。樂雅軒提出的“藝術(shù)家具”表達(dá)了我們對(duì)藝術(shù)的一種理解，對(duì)一種生活態(tài)度的倡導(dǎo)。

而以藝術(shù)為定位，在其他行業(yè)并非沒有成功的例子。比如家紡企業(yè)中的富安娜，其他家紡企業(yè)的產(chǎn)品也并非不“藝術(shù)”，但只有富安娜一直堅(jiān)持傳播“藝術(shù)家紡”的概念，并聘請舞蹈藝術(shù)家楊麗萍做代言人，建立了市場區(qū)隔。臺(tái)灣的“琉璃工房”則是唯一成功塑造“藝術(shù)琉璃產(chǎn)品”的企業(yè)，將玻璃制品賣到天價(jià)，可以和施華洛世奇分庭抗禮。它們都是樂雅軒的榜樣。

鎖定目標(biāo)消費(fèi)群體倡導(dǎo)“第三代實(shí)木家具”

家具只是承載樂雅軒文化藝術(shù)的一個(gè)載體，樂雅軒希望為消費(fèi)者提供一種具有文化藝術(shù)內(nèi)涵的生活方式。我們的目標(biāo)消費(fèi)群定位于有較高財(cái)力、學(xué)歷和鑒賞力的人群，這類消費(fèi)群學(xué)歷一般為大專及以上學(xué)歷，對(duì)文化或藝術(shù)擁有一定的鑒賞力，對(duì)中國傳統(tǒng)文化比較偏愛，同時(shí)又熱衷西方藝術(shù)和現(xiàn)代時(shí)尚，職業(yè)一般為政府機(jī)關(guān)事業(yè)單位的中高層、老師教授、企業(yè)管理層或藝術(shù)工作者等。

樂雅軒最核心的產(chǎn)品優(yōu)勢就是設(shè)計(jì)和品牌文化。其中，“第三代實(shí)木家具”的提出也正是樂雅軒品牌建設(shè)的一部分。從上世紀(jì)八九十年代到21世紀(jì)初，中國絕大部分實(shí)木家具都可算作第二代實(shí)木家具。它們刻意地去強(qiáng)調(diào)木材的品種，如柚木、烏金木、胡桃木等，以及粗壯厚實(shí)的“實(shí)木感”。其過分突出實(shí)木的自然環(huán)保、真材實(shí)料，無設(shè)計(jì)感、藝術(shù)感，或者只是將東西方特定元素照搬過來堆砌在一起，無設(shè)計(jì)創(chuàng)新，其核心的賣點(diǎn)就是“以木為本”、販賣木材。生產(chǎn)方式上以大規(guī)模機(jī)械化生產(chǎn)為主、手工為輔，生產(chǎn)效率較高，但對(duì)森林資源，尤其是稀有木種的消耗很大。

第三代實(shí)木家具的核心賣點(diǎn)是以人為本，設(shè)計(jì)為魂。其生產(chǎn)方式為大規(guī)模機(jī)械化生產(chǎn)與手工并重，生產(chǎn)效率高，對(duì)原木的消耗相對(duì)較小。在文化設(shè)計(jì)方面，在自然環(huán)保的基礎(chǔ)上，不強(qiáng)調(diào)木材本身，而是以設(shè)計(jì)和藝術(shù)見長，將中國傳統(tǒng)文化、西方家居文化，或現(xiàn)代時(shí)尚潮流，甚至是包豪斯、后現(xiàn)代等現(xiàn)代先鋒藝術(shù)有機(jī)融合，并在材質(zhì)和功能上大膽創(chuàng)新，回歸到人最根本的居住習(xí)慣和審美需求上，追求設(shè)計(jì)的極致美感。因此，第三代實(shí)木家具“販賣的是設(shè)計(jì)和藝術(shù)”。

當(dāng)下，國內(nèi)的消費(fèi)者對(duì)實(shí)木家具有一種特別的情懷，因?yàn)樗碇H近自然、綠色環(huán)保和真材實(shí)料。尤其是在質(zhì)量危機(jī)頻現(xiàn)的當(dāng)下，實(shí)木又格外受到消費(fèi)者的青睞。然而在這一過程中，又走向了一個(gè)極端，大家認(rèn)為只有實(shí)木才是品質(zhì)的體現(xiàn)，把關(guān)注的焦點(diǎn)過于集中到實(shí)木上，強(qiáng)調(diào)“實(shí)木感”，家具界為了迎合消費(fèi)者的這一需求，刻意地去強(qiáng)調(diào)木材的品種，用大塊大塊的珍稀木材來做家具體現(xiàn)“實(shí)木感”。這不僅是一種浪費(fèi)，也是對(duì)大自然不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，甚至可以說是在“暴殄天物”。

“第三代實(shí)木家具”的提出，正是為了引導(dǎo)消費(fèi)者回歸到人最根本的居住習(xí)慣和審美需求上，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)感，追求設(shè)計(jì)的極致美感。