古有趙州橋1400年屹立巋然不動(dòng)，今有公路試通車第二天便坍塌報(bào)廢；古有紫禁城600年威儀莊嚴(yán)，今有高樓竣工尚未交付便轟然傾覆?；鸷z憾地感到，在公路、高樓坍塌傾覆之前，首先是道德與良智的坍塌傾覆?？磥?lái)，高科技和發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力只能體現(xiàn)速度，與質(zhì)量并不成正比關(guān)系。

所以現(xiàn)在基本可以回答剛才的問(wèn)題了。之所以部分國(guó)人對(duì)泊來(lái)品趨之若鶩，正源于對(duì)民族產(chǎn)業(yè)的失信和不滿。如果中國(guó)的民族產(chǎn)業(yè)發(fā)展好，泊來(lái)品自然不會(huì)也不敢囂張到肆意漲價(jià)了，這是個(gè)此長(zhǎng)彼消的簡(jiǎn)單問(wèn)題。

可惜對(duì)于國(guó)內(nèi)某些產(chǎn)業(yè)或品牌來(lái)講，缺失的恰恰是誠(chéng)信這個(gè)最重要的標(biāo)桿。對(duì)于企業(yè)或品牌的未來(lái)沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，哪管它善惡是非，求的只是眼前暴利，于是不惜鋌而走險(xiǎn)！當(dāng)然，自己釀的苦果只能自己品嘗，三鹿奶粉從中國(guó)消失再次印證多行不義必自斃的道理，而且消失還不是它贖罪的全部，因?yàn)樵谙喈?dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)它還要承擔(dān)罵名。一個(gè)品牌最大的悲哀莫過(guò)于此。這個(gè)道理對(duì)于人也是適用的，假如一個(gè)人即便死也無(wú)法贖清罪孽，這個(gè)人的人生真是失敗到一塌糊涂了。

由此并不難理解，古代那些有骨氣的人，為什么不食嗟來(lái)之食，為什么信奉朝聞道夕可死?，F(xiàn)在有些乳嗅未干的年輕人和無(wú)良者，總覺(jué)得古人的東西都過(guò)時(shí)了，孰不知正是這種狂妄和淺薄的堆砌，導(dǎo)致今天許多企業(yè)和產(chǎn)品走上了一條飲鳩止渴的絕路。

孔子說(shuō)，修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。我個(gè)人是這樣理解的，一個(gè)人在成長(zhǎng)的道路上，先要把自己的修養(yǎng)調(diào)教好，然后再用自身有益的東西去影響他人，再去為百姓謀福祉。這是不可能也不應(yīng)該發(fā)生顛倒的三個(gè)階段。無(wú)論是為官，還是經(jīng)商，其實(shí)都離不開(kāi)這些古訓(xùn)，因?yàn)椴还苌鐣?huì)角色如何，始終都是人；既然是人，就要立啊，自甘墮落誰(shuí)來(lái)救你。

石可破而不可奪其堅(jiān)，人可貧而不可奪其志。達(dá)芬奇家具應(yīng)該把這句話貼在任何醒目處，用來(lái)自警。經(jīng)商我是外行，不過(guò)我仍敢冒昧地忠告諸如達(dá)芬奇家具之流：出賣良知不會(huì)有好結(jié)果，小勝靠智，大勝靠德，無(wú)智無(wú)德者一勝難求。